第21号（2010年2月28日号）

伊達政宗の遺訓「仁義礼智信」1

伊達政宗の遺訓で「仁義礼智信」というようなものを聞いたことがある。このことについて詳しくわかる資料はあるか。

以下の関連記載がある資料を紹介する。

『伊達政宗』p.319に「五常訓」が記載されている。

「仁に過ぎれば弱くなる。義に過ぎれば固くなる。礼に過ぎれば諂い（へつらい）となる。智に過ぎればうそをつく。信に過ぎれば損をする。気永く心穏やかに萬に倹約を用い金を備ふべし（後略）」

『要説宮城の郷土誌』p.168からに所収されている「「五常訓」は政宗の作かどうか」によれば,「五常訓と称せられるものについては、伊達氏に関する記録文書のどれにも、根拠となるものが見当たりません（略）」とある。

『仙台市史第1巻』p.318から「「仁に過ぐれば」云々の謂わゆる貞山様遺訓なるものは、恐らく政宗の作ではないとの説（略）源氏耳袋が編まれた幕末の頃までは、貞山公遺訓なるものはなかったと説かれた」とある。

最初、言行録など案内したが記載がなかった。インターネット検索で「政宗仁礼」で検索したところ「五常訓」「貞山公（様）遺訓」の言葉をみつけた。そこから再度所蔵検索を行った。

『伊達政宗』（渡部義顕伊達政宗刊行会 1934）
『要説宮城の郷土誌』（仙台市民図書館宝文堂 1983）
『仙台市史第1巻』（仙台市史編纂委員会仙台市 1954）

2008年2月14日

中華料理を食べるときに使う「レンゲ」は、なぜ「レンゲ」というのか。

「レンゲ」は通称であり、もともとは「散蓮華（チリレンゲ）」と言う。形が散った蓮の花の形に似ていることが名前の由来となっている。

『広辞苑』『日本国語大辞典』ではいずれも「レンゲ」は蓮華草についてのみ記載がある。『中国食文化事典』のp.251「匙子」の項目に「湯匙（調羹）は、ちりれんげをいう。」と記載があり、あらためて「ちりれんげ」で調査したところ、下記資料にそれぞれ説明があった。

『衣食住語源辞典』p.208「ちりれんげ：匙の形が散ったハスの花弁の形ににているところから出たもの」

『広辞苑 [2]』p.1845「ちり-れんげ（散蓮華）：散った蓮華の花弁に似た形の陶製の匙。れんげ」

『日本国語大辞典第9巻』p.164「ちり-れんげ（散蓮華）：散った蓮の花に形が似ているところから柄の短い、小さな陶製もしくは金属製のさじ。れんげ」

『衣食住語源辞典』（吉田金彦東京堂出版 1996）
『広辞苑 [2]』（新村出編岩波書店 2008）
『日本国語大辞典第9巻』（小学館国語辞典編集部小学館 2001）
『中国食文化事典』（木村春子[ほか] 角川書店 1988）

2008年5月6日

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